本省南投縣民信奉虔誠的慚愧祖師，又稱陰林山祖師，俗姓潘，名了拳，是福建沙縣人氏，生於唐朝元和十二時年〈西元八一七年〉三月二十五日，仙逝於咸通二年〈一元八六一年〉九月二十五日，世壽四十四歲。
6 Y- U6 [1 K) Q    祖師出生時，左手屈曲握拳，因此取名「拳」，滿月時，有一名遊僧來訪，見了祖師緊握的拳，就在祖師的左手上寫下一個「了」字，祖師的左手指才張開，潘父就為他改名為「了拳」。1 }6 @  A  ^+ A5 B( h* u
   　祖師自幼就與眾不同，與牧童在山麓放牛時，常用竹仗在地上畫出一個圓圈圈住牛群，又曾經將烤過的魚丟入水中，烤魚竟然死而復活，此後這種黑底白紋的魚，就稱為「尾上焦」。
3 O0 ?' `* T) F: E     潘母過世後，祖師前往陰那武峰隱居修行，講經弘法，創建道場，信徒視為神佛再世。祖師仙逝前，自慚未能弘法濟世，於是告訴門徒在他的骨塔上寫「慚愧」二自，此後信徒們就稱他為慚愧祖師。来源:网络

　　「陰林山祖師」，地方人稱為「陰林山慚愧祖師」，或簡稱「慚愧祖師」，劉枝萬的「南投縣風俗志」，則稱為「陰林山得道慚愧祖師」，依據竹圍仔祖師公廟的傳說是：「祖師公生於福建省平和縣陰林山，父姓潘名達，母葛民，為人忠厚，被鄉里所推祟，生三子，長子達孔、次子達德、三子達明，均自幼習文練武，達明尤擅長醫術，曾治痴皇太后有功」。
7 O( L% e( {' S! p- e3 |" G2 ?　　查「光緒嘉應州志」（溫仲和纂修）卷二十八「方外」條：列有祖師了拳的傳記：
* s; o# r9 T- ^2 I　　「了拳，陰那開山祖，俗姓潘，別號慚愧，閩之沙縣人。元和十二年丁酉三月二十五日生，初生左拳曲，因名『了拳』，彌月，一遊僧至，父抱兒示之，僧書『了』字于其拳，指立伸，更名曰『了拳』。幼穎悟，不茹葷，年十二，喪父母，依于叔母，不能容。十七，去潮之黃砂社車上村（今大埔縣地），依嫠婦游氏為母，日與牧童至赤厥嶺，曠視如有所得。令放牛山麓，拳以杖畫地，牛不他逸，或以烹魚啖之，受而投諸水，魚復活……爰陟芒洲岡之巔，西望陰那五峰蟬聯，聳崎雲表，神賞者久之，便欣然欲往……住陰那三十餘年，一日語其徒曰：「從前佛祖皆宏演法乘，自便以渡人，我未能也，心甚愧之，圓寂後，藏我骸于塔，當顏其額曰慚愧……語畢，端坐而逝，時懿宗咸通二年辛巳九月二十五日也」 , W9 h+ Y- V$ w" b3 M
　　慚愧祖師就是了拳和尚，出生於福建省沙縣，出家得道於廣東省嘉應州陰那山寺廟。因為廣東省嘉應州等地來的人士都知道「了拳和尚」之存在，就將陰那山靈山寺的香火，帶來台灣南投鹿谷奉祀，因為防「番害」顯靈驗，就被南投縣境內住民接受信仰，不但被廣分香火去建立分香廟，客家人的中路統領吳光亮，因為是廣東省人之故，大陸上己聞「陰那山慚愧祖師」之典故，才會篤信，奉祀為開路的寺護神。 / q0 R# c& L+ w) n- ~; N; g$ c/ n
　

感觉我们沙县的一些先贤挺伟大。江苏老南通人信奉忠肃公陈瓘，陈瓘也是我们沙县人。

　　感觉挺怪的，这两位伟大的先贤的智慧和精神在我们沙县本地反而没有得到很好的传承，在沙县信什么阿公的乱七八糟的倒有不少！

　　哈哈，五爷，我老妈也信那个阿公的，感觉那个挺俗气的，应该算是封建迷信吧，不过也怪了，阿公有时候还真得灵。

　　信就灵。香水女孩你信我吧，哈哈！你看，台湾南投人信奉惭愧祖师，那是因为防“番害”显灵验而信 。再说，我们沙县水南片做小吃的都很信罗岩公的，关于这方面五爷也研究过，也在论坛里发过一些帖子，总的来说信就灵。其实五爷以为人生在世确实是要精神支柱的。

　感觉五爷说得很有道理，正如我写的沙县128歌谣也很灵验啊，对小孩有催眠作用哦～～～

　　千信万信目的只有一个就是要学会做人。哈哈，你在那边贪污受贿，这边还祈求城隍爷护佑，我看没门！

有善心的人，有福气。你看我们了拳大师小时候看到同行的牧童溪边烤鱼，他却不吃，反而把已经烤的半焦的鱼扔回小溪里，鱼瞬间复活，多神奇啊。人和自然界的万事万物就应该和谐相处，再看看，人家了拳放牛牛多听话啊。

大家都对惭愧祖师感兴趣啊，下面是我从网上找来的，大家一起分享哦~~~~* v) c6 c( G( T. D3 b
惭愧祖师六奇一怪
% e* {1 D& _; C1 d   　潘禅师建成天堂庵后，招来一批和尚念经修行，还轮流开田耕种，种五谷蔬菜，茶树果树，过着清静逸雅、不染尘世的道家生活，他做寺中的方丈。这位名僧，武艺高强，传教徒弟们学练少林拳，但不准僧侣下山跟人打斗，仅以强身健体，和防守深山老林中的凶禽猛兽。; Z6 [+ D3 t, B5 ]/ \
  　惭愧祖师，是个得道之人，法力无边，相传，他在泉边洗烳缽时，可以把泥烳缽象摺半个软皮球一样翻来覆去地洗刷，而烳缽竞然不会碎裂，依样完好无损。此称为“一奇”。2 E( E; h( \1 z3 [; \! U6 O
　“二奇”的故事，是他心地善良，不忍残害生灵。有一次，寺中和尚在夜里到山坷小溪边捉来很多石蛙，准备杀来煮粥吃，恰巧被潘禅师看见了，他闭目合掌念道：“阿弥陀佛！残杀生灵，罪过、罪过！ 赶快将剥了皮的石蛙放了，让它们返生吧！” 众僧遵命放掉，刚倒入溪中，奇迹发生了：石蛙果然起死回生，活蹦乱跳了！从此，当地多了一种 “剥皮石蛙”，并传开了一句诙谐戏语：“长乐拐(蛙)，剥了皮还会跳。”出处就在这里。因五华县古称长乐县。良田尾和五华山水相连，泛称“长乐肚 ”。                                                                                                                                                                                                                                                 “三奇”呢？是无笃石螺。它生长在小溪中，形态和普通石螺一样，只是尾部少了一截，有如人们将螺敲去螺的尾部后下锅煮食的石螺相似。传说当年潘了拳在庵中修行，恰有四方善男信女来寺进香，捡得溪中石螺作为佐菜。他们把螺敲去尾部后，正要下锅之际，被潘了拳发现，快步赶前正言说信佛人要戒杀生。香客们遵听奉劝，便将石螺放回溪中，繁衍至今。从此，无笃石螺成为天堂山方圆百里山溪中的一种富有特色的水生物。(注：无笃是客家方言，意即没有尾巴。)) Y5 q5 E9 S- ^# I3 M6 c4 f
　　“仙箫引鹤”为“四奇”！天堂山一带岗峦涧谷，都盛长着很多拇指头大的山竹，惭愧祖师最喜欢摘下竹叶来，贴近嘴唇边，坐在峭岩之上，吹奏起独特声调的婉转曲调，音乐千变万化，也有伴作百鸟啁啾之音，极为优美动听，引得四方的白鹤都朝他飞来，在仙师的周围停翅站立，引颈倾听。众僧见了，一齐喝彩，誉称为“仙箫引鹤”。并且跟着师父学会了吹“竹叶箫”。这种特技乐趣，后来也给附近的樵夫、山民学去。二十世纪七十年代，揭西县举行文艺汇演，良田乡金坑村人登台用“竹叶箫”向民众表演，博得雷呜般的掌声，荣获演出一等奖。
( M# Q# [6 m# R9 g( p8 O　　何谓“五奇”？那是“仙家名茶”。据说，潘方丈从福建武夷山带来乌龙茶树，在天堂山种植，肥沃的土质，清澈的泉水，缭绕的云雾，培育出了芳香醇浓、味甘提神的“天堂仙茶”。后来变种出很多品种，尽皆特产。方圆百里村民的种茶、炒茶技艺，正是得惭愧祖师的真传。当今，“良田茶”、“八乡茶”质量超过任何外省名茶，畅销国內外，就是这个缘故。
* @! ?% u- G) i! W8 q( i, ~　　还有最后“一奇”，就是“灵鸟向主”。每当中秋时节，天堂庵就从远方飞来一群群当地罕见的灵鸟，歇落在庵堂殿顶、屋檐上面，朝向寺中的潘方丈争呜啼唱。传说，那是从潘禅师福建家乡飞来的，特意来探望惭愧祖师，每年一次，年年如是。只是后来惭愧祖师迁到梅县雁洋阴那山圣寿庵，那种鸟也就全都飞向那里去了。所以，这一奇景被后人列为梅县灵光寺“四奇”景观之一。6 x5 d9 J1 s4 F# I
　　“神龙出山”是有关惭愧祖师的神话“怪谈”。据传，天堂庵的殿檐梁角，有四条含珠龙头，那是潘禅师亲自设计雕刻的奇物，所以，四条龙都有灵性，经常偷偷的爬出山去，来到桐树坪村的“青潭面”浴身戏水。至今青潭仍深不可测，水从潭面几十米高的上方冲泻而下形成瀑布，瀑布里藏一洞不知通往何处，人们只见水流入不见水溢出，相传这就是神龙出没的通道。当时溪水流量大，瀑布遮住洞口不易被人发现，近几十年来因上游兴建水坝发电水位下降这才露出洞口。神龙在这里洗得不过瘾时还远飞到揭西县龙潭镇的上、下“龙潭硿”去沐浴，如今“龙潭硿”也成为揭西县名胜古迹之一。桐树坪青潭面那个神秘洞口是否和“龙潭硿”相通？这有待人们去探索解开这千古之谜。
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6 g2 V7 X0 Z6 L. i8 c' Z以上是流传于天堂山周围村寨关于惭愧祖师“六奇一怪”的趣谈，5 r0 q1 a" u6 K! I. p+ y3 |
　　惭愧祖师为人谦虚，他一尘不染，万念皆空，后人有联赞他：生闽地，化粤地，金身从万劫中，离色色空，入慧慧定，惭愧实不惭愧；溯唐朝，迄明朝，佛法经千载后，禳灾灾息，祈福福临，祖师真是祖师。( B0 D/ f0 J& i1 _* w. |/ Z
　　高僧潘了拳，49岁圆寂，虽离开人间已越千年，但其善缘、功德十分显著，故被人们千古传颂。